“肌肉若一”,出自《皇帝内经 素问上古天真论》,原文为:“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时”。“肌”,《说文解字》释为“肌,肉也”,《正字通》释为“人身四肢附骨者皆为肌”。以此所解,“肌”“肉”二字应
据明崇祯本《崂山志》、《太清宫志》等资料记载,元末明初的著名武术大师张三丰,曾经三次游历东海,在山清水秀的崂山诸峰,择风水上佳之地修行。他为崂山道派留下了武当派武术的精华,包括拳术、剑法、气功、点穴等诸多技法,还有许多道家理论,成为崂山道教祖师之一,也是崂
内家拳 大家都知道“胯”的重要性,知道胯要“活”,它是人体一身的核心,重中之重。我们知道可以通过面壁蹲墙功甚
"释义皆本诸师辈递授,志追昔贤者,必须深入於此累世之学也。口诀一:神凝意静,沉缓鬆净,不僵不拙,自然合度。首尾一贯,一气呵成,滔滔不绝,长如江流。神凝:精神集中之意,不论练拳或打手,如精神散漫,便全失灵气,练拳难得宏验,打手肇失败之机,皆為病之在己。故我内
"武当三十六功三十六功乃武当镇山之宝,来自清末武当山道总徐本善大师。其中绝技均来自手抄秘本,非常珍贵。武当三十六功与少林七十二艺齐名,威震武林。而三十六功更注重内功内劲,乃内家秘传。第八功:重捶功武当重捶功武当重捶功,与一般的铁拳功不同,“重捶”,指的是拳
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凡练武的人都追求周身一家,浑身一块的整劲,也就是所谓的爆发力,抖绝劲。我们平常说这个人练成了没有,就是说此人有没有整劲,如果没有整劲,就是门外汉,就没有入门.(传统文化,中华民族,少林寺武术易筋经洗髓,道教形意拳桩功站桩)要想得到整劲,必须过伸筋拔力这
发劲一 发劲掌心微相前送,人自身被两力相拉,一力由肩及顶项向上,一力向地下微踩,瞬间己身被内气填充,即丹田气炸向四肢周身,瞬间脚踩大地,故如大地打 人,微颤敌已跌出,因发劲甚快,手掌尚未有触敌身感觉,真发劲常快到跌者常不知自己如何跌的,且发劲者也未感到
第一、练心静 心情不要太激动,脑子里不要想太多,像准备休息一会儿一样,放松。把姿势基本摆正,各大
"“工欲善其事,必先利其器”。严格来讲,在易筋经的器具中,除了器械以外,还有同类阴阳助修和内服外洗的药物。对于易筋经所能达到的武学境界,器具的使用是至关重要的。 虽然外壮神勇在易筋经的整体技术结构中尚属“末技”,但那是指修道的终极境界而言。这种“末技”实