据明崇祯本《崂山志》、《太清宫志》等资料记载,元末明初的著名武术大师张三丰,曾经三次游历东海,在山清水秀的崂山诸峰,择风水上佳之地修行。他为崂山道派留下了武当派武术的精华,包括拳术、剑法、气功、点穴等诸多技法,还有许多道家理论,成为崂山道教祖师之一,也是崂
“肌肉若一”,出自《皇帝内经 素问上古天真论》,原文为:“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时”。“肌”,《说文解字》释为“肌,肉也”,《正字通》释为“人身四肢附骨者皆为肌”。以此所解,“肌”“肉”二字应
内家拳本意内家拳之为者。本以柔胜刚之谓也。则虽赤手空拳。而无刚不摧。敌虽有大力。无不披靡。精研斯术。不仅为备非常。应急变。更以强健身心。益寿延年。为人生切身学问。日久神而明之。则存乎其人也。胜强敌之道遇任何强悍狂妄之人。勿生怖心。心神沉着不乱。乃能举动得当
与其他内家拳一样,传统太极拳也把内合作为内功功法修炼的一个重要内容,传统太极拳的内合是指心与意合、意与气合、气与力合的内三合。是以形(拳架)为中介,分别练成形与意(意图)合和形与气(呼吸)合,最后达成意与气合实现内三合。传统太极拳的内合在实战中有以下两个方
清朝严禁民间习武,只有获得特许的机构才可以开班,培养侍卫、军人什么的。有个传闻说,康熙皇帝曾在“畅春园”宴请天下知名武术高手一百多人,结果用一缸蝮蛇毒酒消灭了他们中的绝大部分。能活下来的估计至少要有丘处机那样的功夫。到了晚清,天下纷乱,习武禁令已经形同虚设
拳中之内劲,是将人散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆,缩回于丹田之内,与丹田元气相交,自无而有,自微而着,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成。 以修内劲为宗,不求奇异之形、惊人之式,则修习之法必能简约。 内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上,由
站桩可不是为了立地生根。高速对抗中立地生根是自掘坟墓,需要的是极快速的移动,谁快谁占优势。真正的技击来不得半点虚假,不能拿命去做试验。《逝去的武林》中说练形意拳的脚底板要非常敏感,这个才对。门内怎么练脚底板是有秘诀的,其实就是为了快速移动,不能脚下牵滞,一
枪的出现很早,古代军队的长柄兵器中,枪最为常见,而随着军队枪术的发展,在展间武术中枪术也占据着重要的地位。自有了青铜之后,枪头就已出现,而民间的武术出现最早可追溯(有记录的)到春秋战国年间,首先出现的就是民间的剑术,之后在武术的发展中,剑术占据着主要地位
内功功夫秘诀虽然这是关于智能气功的三心并站庄的练功精华,但从中能看到太极拳秘传的东西,有内家拳秘传的功夫内容,可以说社会上有好多师傅都未必明白,就算明白的都未必肯全盘托出教你!站桩的姿势最根本的一条:头顶百会上提,好像一根绳子把人从天空吊着,尾闾往下垂
一、养气篇拳与道同,习拳即参悟道法。余习拳近二十年,心有所悟,自述作文,为辩真去伪,再图寸进。合抱之木,起与毫末。文能得之否。拳名形意者盖取天地之象尔。天之形空明广漠,了无一物,其意却有造化不测之能事,孕生万物,瞬间激雷霆万钧。地之形因时而变,山川勾连