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"《太极拳论》与《手臂录》，拳之圣与枪中王，武学心法都是相通的"
"引言 《太极拳论》就是清朝末年山右王宗岳的《太极拳论》，很多的网友们都是知道的了。而《手臂录》是明末清初的吴殳撰写的一部枪谱，就是刀枪剑棍的枪法。真是不看不知道，原来《手臂录》与《太极拳论》的武学心法都是相通的，是英雄所见略同呢，还是艺业登峰造极后的万法
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"心意六合拳——雷声六路大撞功"
"心意六合拳以“硬冲硬攻”的打法为主，是用连续的爆发动作打翻对手。但在实战当中对手不会像砂袋一样任凭拳打脚踢，而是会同时发出攻击动作，打到我方身体。这就需要练拳者不但要拥有强大的攻击能力，亦要有极为坚韧的抗击能力，以抵抗对方的拳脚踢打，降低伤害程度。 雷声
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"太极拳与太极功弄不清就是盲修瞎练，百年前的太极练法真传"
"现在的人学习太极拳，一开始就是学习拳架套路，如二十四式、杨式、吴式，各家太极拳无不如此，似乎这样的练法已经成为共识和法则了。实际上这样教与练的结果是，近百年以来没有出现一位太极拳的大成就者，甚至于如今太极拳的主流大旗都已经变了颜色，成为太极操的天下了。第
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"百岁老人告诉我们过去的太极拳是什么个样子"
"前清丁未年间，我在日本会见一位直隶朋友，就听他说起北方练拳术的人，有几个大派别：一派是练八卦拳的，一派是练形意拳的，一派是练太极拳的，还有一派练岳氏散手拳的，后来由岳氏散手又产生一派，谓岳氏连拳。此外，虽尚有不少的家数，然练习的比较人少，不能自成一派。我
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"一位练武多年的高人道出习武要诀"
" 练拳贵在专一，专一则精熟，精熟而意味日出，心得无穷。练功夫疏不得，能得一刻便练一刻。练拳须用定力，定则静，静则生，不但静中能静，且在动中亦能静。练拳必求心静，心静则神清，神清则气合。运动先求松静；松则灵，灵可气血畅通；静则凝，凝才发劲完整。故松静是练拳
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"千载寺太极拳的源流与创新 （二） 魏美智"
"李春茂创十三势 李春茂是明末的一位武术大家，早年他跟随父亲读四书五经，儒学造诣颇深，在科考中已经考为贡生。明朝末年，也是人才缺乏的年代，按照李春茂的学识，考举选贡，进入仕途是没有问题的。但是，他没有按照父辈设计的仕途走下去，而是回到了“千载寺、三圣门、太
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传武徒弟，会了心法，练完功夫，打赢师父
任何拳种都有较全面系统、较独特的技法，而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的灵活运用才能体现；心法是全面的，技法是片面的。现在有些发表在刊物上论述心法的文章很片面，不明真正心法，用于实战就不能发挥作用。何谓心法？师传“人不知我，我独
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"下走三角步，上找十字形"
"下走三角步 上找十字形对杨澄甫式太极拳腰拉、腰转、腰脚手的体会 拳论曰：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃得机得势。”也强调：“腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固；虚实变化皆由腰转动，故曰‘命意源头
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"很多人修炼几十年都进展不大，因为很多时间都用在兜圈上了！"
"不同层次的修炼手段是有不同侧重的。在“形”的层次，要懂得“动形”，运动相关肌肉，就如运动员，需要经常运动，保持体形。这是最粗浅的体育运动了。在“精”的层次，要懂得“聚精”和“运精”，激活肌体各个部分，包括内脏器官等深入的形体层面，通过“聚精”“运精”，锻
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"揭秘内家拳之六面整体浑圆力"
"第一步：肢体力（局部力）。目的是为了松开肩关节，练出小臂的松沉力：出手时，整个手臂如同一根铁链鞭。上肢不用力，但也不可打软，《内功经》上叫“气调而匀，劲松而紧”，“松肩以出劲”，是说出劲之时，肩井穴用极柔之意松开，劲力才能畅通无阻。只有肩关节松开，才能保
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李德印二十四式太极拳精讲全篇 24式简化太极拳也叫简化太极拳，是国家体委于1956年组织太极拳专家汲取杨氏太极拳之精华编串而成的其内容更显精练，动作更显规范。 -
李德印太极拳精讲 尽管它只有24个动作，但相比传统的太极拳套路来讲，其内容更显精练，动作更显规范，并且也能充分体现太极拳的运动特点。 -
国家体育局标准八段锦 八段锦是一套独立而完整的健身功法。 -
陈式太极拳老驾—路 陈式太极拳老架一路又称大架，是由中国河南温县陈家沟陈氏第十四世祖陈长兴，在祖传太极拳的基础上，精炼归纳编定而成。 -
形意拳 形意拳，又称行意拳，中国传统拳术之一。 -
华佗五禽戏 华佗五禽戏是由东汉末年著名医学家华佗根据中医原理、以模仿虎鹿熊猿鸟等五种动物的动作和神态编创的一套导引术。 -
健身气功易筋经 易筋经为中国气功传统功法之一。因此对于筋骨肢体及肾虚、阳痿、早泄、失眠等病均有较好的防治作用。
